Modification de Villes/Paris/Une question de langue

Parce que l'on pense avec sa langue maternelle... page '''commune avec la [[Villes/Paris/Féministe|commission Féministe]] et la [[Villes/Paris/LGBT+|commission MOGAI (ou LGBTQI++)]] de Paris'''.

L’évolution de la société pousse à la féminisation des noms. La circulaire du <time>8 mars 1998</time>, engage à « recourir aux appellations féminines pour les noms de métier, de fonction, de grade ou de titre dès lors qu’il s’agit de termes dont le féminin est par ailleurs d’usage courant (par exemple, la secrétaire générale, la directrice, la conseillère). »

== Quelques définitions ==

genre, intersectionnalisté, non-mixité, sexisme, épicène, point d'altérité...

=== la grammaire et le genre... ===

==== épicène ====
Un nom '''épicène''' est un nom qui n'est pas marqué du point de vue du genre grammatical.

==== règle de proximité ====
Il existe également un débat quant à la règle de proximité, qui consiste à accorder le genre et le nombre de l'adjectif avec celui du plus proche des noms qu'il qualifie, et le verbe avec le plus proche de ses sujets, cette règle ayant été en vigueur jusqu'au XVIIe siècle. Pour justifier la primauté du masculin, l'abbé Bouhours déclare en 1675 que « lorsque les deux genres se rencontrent, il faut que le plus noble l'emporte » ; étant entendu que, comme l'explique le grammairien Beauzée en 1767, « le genre masculin est réputé plus noble que le féminin à cause de la supériorité du mâle sur la femelle...

=== personnes intersexuées, intersexuation (ou abrégé intersex) ===
La médecine européenne a modifié la notion des genre pour nous imposer à tout.e.s une binarité qui ne correspond pas à la réalité (chromosomes autres que "XY" ou "XX", diverses situations anatomique)...

La proportion de personnes intersexuées au sein de la population humaine fait l'objet de polémiques et de conflits de pouvoir. Selon les sources:
* Elle est estimée entre 1 et 4 ‰. 
* Des associations intersexuées, comme le Réseau des Intersexué-e-s francophones d'Europe (RIFE), considèrent qu'au sens large de 5 à 15 ‰ de la population humaine présenterait un certain degré d'intersexuation (c'est-à-dire certaines caractéristiques de l'autre sexe). 
* Le professeur Anne Fausto-Sterling arrive à 1,7% dont 1,5% d'HCS tardive, un dérérèglement hormonal dont les effets ne sont pas encore visibles à la naissance. Elle signale des variations très importantes du risque génétique selon les groupes ethniques.

L’'''intersexuation''' 

Liens web:
* Organisation Internationale des Intersexes http://oiifrancophonie.org/
* la page http://www.genrespluriels.be/-IntersexeS-3-?lang=fr regroupe aussi plein d'infos sur cette thématique
Note: 
* [https://fr.wikipedia.org/wiki/Anne_Fausto-Sterling Anne Fausto-Sterling] (biologiste US) a écrit un super livre "Corps en tous genres, La dualité des sexes à l'épreuve de la science".
* il est facile de trouver en ligne des conférences de '''[http://www.genrespluriels.be/Joelle-Wiels Joëlle Wiels]''' à ce sujet :
** http://www.dailymotion.com/video/xrhce5_09-table-ronde-sexe-genre-et-identite-cendrine-marro-et-joelle-wiels-introduction_school 
** http://www.dailymotion.com/video/x2gy4uy_evelyne-peyre-et-joelle-wiels-le-sexe-par-defaut_school
** http://www.dailymotion.com/video/xqvh4c_06-communication-de-joelle-wiels-discutante-christine-detrez_school

=== Intersectionnalité ===
https://fr.wikipedia.org/wiki/Intersectionnalité , 
http://www.cairn.info/revue-diogene-2009-1-p-70.htm

=== Non-mixité choisie ===
'''Sont inclu.e.s''' : les femmes, les personnes s'identifiant comme femmes, intersexes et/ou agenres, regroupé.e.s sous l'expression "minorités de genre".

La non-mixité est un outil d'émancipation politique. Conséquence de la théorie de l'auto-émancipation, c'est la lutte par les opprimé.e.s pour les opprimé.e.s et la condition ''sine qua non'' pour: 
* Pour libérer la parole des opprimé.e.s sans que celle-ci soit contrainte ou influencée (un dominant, par sa seule présence ou écoute exerce une influence sur la teneur et la formulation du discours des dominé.e.s), 
* Permettre aux opprimé.e.s de définir leurs oppressions selon leurs propres termes, et non ceux de leurs oppresseurs, 
* Permettre aux opprimé.e.s de définir leurs choix de luttes. 
Plusieurs textes sont intéressants pour comprendre, définir et formuler ce concept, notamment ceux de Judith Butler et Christine Delphy.

http://lmsi.net/La-non-mixite-une-necessite

=== MOGAI et LGBT++ ou  LGBTQIPA+ ===
MOGAI : Marginalized Orientations, Gender Alignments, and Intersex

LGBTQIPA+ : Lesbienne Gay Bi Trans* Queer Intersexe Pansexuel Assexuel Agenre Non-binaires et plus

== Sur le wiki ou site web des autres villes: ==
* L’oppression de la binarité, Le sexisme ordinaire, Culture du viol, ainsi que divers liens -> [[Villes/Rennes/Féminisme/CR/15 avril|CR de Rennes]]
* de Toulouse : 
** https://nuitdeboutparitaire.wordpress.com/ 
** Qu’est-ce que c’est l’économie féministe? https://nuitdeboutparitaire.wordpress.com/2016/04/21/cr-50-mars-19-avril/

== Quelques ressources sur le sujet de la langue et prise de parole ==

=== Temps de parole en AG - 44 mars / mercredi 13 avril ===
Decompte de la répartition genrée des temps de parole en AG de Nuits Debouts : https://framacalc.org/=k43r026omk <nowiki/>
De 18h26 à 20h43 : 1 modératrice ; à partir de 20h57 : 1 modérateur                                                                                

de 18h30 à 21h30     de 21h30 à 00h00                total                               

femmes     nombre                                              17                

femmes     temps                                         00h52                          00h30                01h22                                

femmes    temps moyen                                3,06                

hommes    nombre                                               41                              40                      81                                

hommes   temps                                            01h30                      01h22                02h52                                

hommes   temps moyen                                    2,20                         2,05                   2,12                                

'''part des    nombre'''                                         '''29%'''

'''femmes    temps                                    37%                     27%                  32%'''                                             


Malheureusement, la personne qui a compté le temps des femmes cysgenre à partir de 21h30 n'en a pas compté le nombre.  '''Remarques :''' Les femmes ont été très bien représentées par les premières commissions qui ont parlé.   Plus tard dans l'AG, lorsque c'était des gens des commissions logistiques/bouffe qui n'ont pas l'occasion de s'exprimer en AG (et donc pas forcément "porte parole choisis"), c'était quasi '''que des hommes''' cys qui ont parlé (et c'était par moment assez bordélique).  Les oppositions franches étaient le fait d'hommes sauf pour un cas je crois.

=== Divers docs ===
* sur le temps de parole, et l'interruption de la parole:
** https://antisexisme.net/2012/07/08/genre-et-parole/ tentative d'actualisation de celui-ci :
** publié en '''1998''' dans la revue Nouvelles questions féministes http://lmsi.net/La-repartition-des-taches-entre

=== Presse (et divers sites web sur le sujet) ======= <br> Sur le web ======== Des livres ===={| class="wikitable" ! ! !de 18h30 à 21h30 !de 21h30 à 00h00 !total |- |femmes |nombre |17 | | |- | |temps |00h52 |00h30 |01h22 |- | |temps moyen |3,06 | | |- |hommes |nombre |41 |40 |81 |- | |temps |1h30 |1h22 |2h52 |- | |temps moyen |2,20 |2,05 |2,12 |- |</nowiki>'''part des femmes''' |'''nombre''' |29% | | |- | |'''temps''' |37% |27% |32% |} 

Malheureusement, la personne qui a compté le temps des femmes à partir de 21h30 n'en a pas compté le nombre.  '''Remarques :''' Les femmes ont été très bien représentées par les premières commissions qui ont parlé.   Plus tard dans l'AG, lorsque c'était des gens des commissions logistiques/bouffe qui n'ont pas l'occasion de s'exprimer en AG (et donc pas forcément "porte parole choisis"), c'était quasi '''que des hommes''' qui ont parlé (et c'était par moment assez bordélique).  Les oppositions franches étaient le fait d'hommes sauf pour un cas je crois.
* https://fr.wikipedia.org/wiki/Langage_sexiste ainsi que https://fr.wikipedia.org/wiki/Langage_non_sexiste
* Guide pratique "pour une communication publique sans stéréotype de sexe", (Haut Conseil à l’Egalité entre les femmes et les hommes), avec en particulier la règle de proximité à http://www.haut-conseil-egalite.gouv.fr/IMG/pdf/hcefh__guide_pratique_com_sans_stereo-_vf-_2015_11_05.pdf

=== presse (et divers sites web sur le sujet) ===

==== <br> sur le web ====
* le "el" des suédois, ni il, ni elle, la loi est passée il y a peu http://www.slate.fr/story/56183/hen-pronom-neutre-genre-suede
* une vidéo d'une intervention d'Éliane Viennot : [http://L'invisibilisation%20des%20femmes%20dans%20la%20langue%20française http://www.dailymotion.com/video/x2twb0e_l-invisibilisation-des-femmes-dans-la-langue-francaise_schoolundefined]
* Katy Barasc à écouter sur  http://teledebout.org/index.php?page=requiem

==== des livres ====
*[http://editions-ixe.fr/node/174 Requiem pour il et elle]  (de  Michèle Causse, Katy Barasc - Editions iXe)
*[http://editions-ixe.fr/content/non-le-masculin-ne-lemporte-pas-sur-le-f%C3%A9minin Non, le masculin ne l'emporte pas sur le féminin! Petite histoire des résistances de la langue française] (de Éliane Viennot, Professeure de littérature française à l'Université de Saint-Étienne - Ed