Modification de Villes/Paimpont/message-depuis-la-guette-en-broceliande-V1

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Exhaustif, ce texte peut être un peu laborieux. Une '''version résumée''' de ce texte est [[Paimpont/message-de-la-guette-resume|disponible ici]].

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== Rencontres des #NuitDebout - Message depuis la Guette, en Brocéliande, le 168 mars 2016 ==
'''Nous sommes '''des participantes au '''mouvement Nuit debout, venus d'une quarantaine de villes et villages de France, de Suisse et de '''Belgique,''' assemblées
durant trois jours, les 13, 14
et 15 août 2016, sur l'éco-lieu de la Guette, en forêt de
Paimpont, pour nous rencontrer, nous écouter et échanger sur nos
expériences de près de cinq mois de mobilisations énergiques et
foisonnantes.

Cinq mois de manifs et de
blocages, d'occupations de l'espace public, d'échanges et
d'élaboration, et, après un euro de foot, une tuerie et trois 49,3,
'''toujours la même urgence et la même joie à nous assembler''',
'''toujours la même énergie à partager pour révolutionner le
'''monde.''' 

'''135 nuits et jours
'''debout, dans des dizaines de villes,''' expériences essentiellement
locales, faiblement en contact les unes avec les autres, et largement
perçues au travers du seul prisme parisien. Chez certaines, une
inquiétude au cœur de l'été : comment « maintenir »
le mouvement, comment le « relancer » à la rentrée ?

Puis, ces trois jours,
ensemble, à Paimpont. 

Organisées sans autre
objectif que de prendre le temps de se rencontrer, action modeste,
mais tout de même inouïe par son format, sa durée et par la
dimension du rassemblement, ces trois journées auront porté de
nombreux fruits. Sur la [[Villes/Paimpont|page dédiée du wiki]], tu trouveras de nombreuses informations
sur ces rencontres, notamment de nombreux comptes-rendus et synthèses
des commissions (dont une partie est toujours en rédaction). L'objet
de ce message n'est pas de les résumer. '''A la fin de cet été que certaines ont cru « couché », nous avons jugé important d'envoyer un message de confiance en ce que nous faisons à toutes nos camarades debout sur les places. Un message mobilisateur, pour la rentrée sociale comme pour la grande séquence de politique nationale qui démarre.'''
Nous avons voulu envoyer ce message pour rendre compte de ce que
ce temps de mise en commun a permis d'apporter à l'interprétation
des « contours
de la Nuit » ; pour diffuser les propositions
stratégiques qui ont été avancées ; pour enfin affirmer
notre volonté de poursuivre et renforcer nos coopérations et
mutualisations, et lancer un appel à poursuivre et amplifier la mise
en relation des initiatives et des aspirations. 

Ce message, '''nous
'''l'adressons, en quelque sorte, de partout à la fois,''' de Tulle,
Rennes, St Naz', Paimpont, Paris, Grenoble... Nous le datons du 168
mars, même si date de rédaction est postérieure, car il rend
compte de l'état de formulation des idées à l'issue de ces trois
jours de rencontres, le soir du 168 mars. Il est adressé aux
deboutistes et sympathisantes du mouvement, ainsi qu'<nowiki/>'''à toutes
'''celles qui partagent le constat de la faillite généralisée des
'''institutions, du discrédit insurmontable de la classe dirigeante et des possibles dévastateurs contenus dans la situation politique''','''
et qui s'interrogent sur la manière dont elles peuvent contribuer à
faire cesser cet état des choses. Sa lecture sera également, nous
l'espérons, fort instructive pour les agentes des services de
renseignement, que nous saluons, pour les journalistes mal informés,
ainsi que pour les responsables politiques qui pousseraient la
conscience professionnelle jusqu'à prendre connaissance de ce
message venu du fond de la forêt. 

== Contours de la Nuit ==
'''Nous ne nous connaissions '''pas, et pourtant ces rencontres avaient la saveur de retrouvailles'''.'''
Dans nos méthodes de travail, d'abord. Passés les inévitables
temps auto-promotionnels et les quelques crispations, nous sommes parvenus à nous entendre et travailler rapidement, avec le luxe de
pouvoir prendre le temps d'aller au fond des choses. Autogérées,
ouvertes, ces journées ont eu la sérénité offerte par une
organisation simple et l'expérience de quatre mois de mobilisations, et en même temps un vrai petit air des nuits des débuts, peuplées
d'inconnues passionnantes. 

Elles avaient la saveur de
retrouvailles, car '''nous nous sommes immédiatement reconnues.'''
Nous avons retrouvé en ces inconnues nos messages et nos
préoccupations, nos attitudes et notre énergie, nos faiblesses, nos
attentes quant aux suites du mouvement, notre détermination et notre
fantaisie. Les nôtres et toutes celles, plurielles mais communes,
entendues et vues sur les places et en manifs tout ce long, très
long mois de mars. Nous avons reconnu cette même ouverture, cette
même aptitude à faire du lien, au-delà des divergences et des
chapelles, dont les tentatives ont fleuri partout au printemps et
dans lesquels nous avons vécu depuis lors, expériences très
similaires dans leurs diversités, dont certaines lignes tracent
comme des parallèles. '''C'est de ce commun dont nous voulons parler
'''ici.'''
=== L'agora et ses constellations ===
Les commentatrices ont été
unanimes : Nuit debout est un mouvement flou, paralysé par son
horizontalité radicale. C'est en quelque sorte vrai, et c'est très
bien comme ça. Pourtant, nous pensons que '''la dynamique que'''
'''recouvre l'appellation « Nuit debout » n'est ni floue, ni paralysée, mais tout simplement jeune.''' Si jeune, et si radicalement différente que personne, pas même ses participantes,
ne peuvent en saisir toutes les potentialités ni toutes les
implications. 

Nuit debout n'est rien, Nuit
debout n'est personne, voilà une opinion qu'on aura entendue maintes
fois en Brocéliande, et qui a semblé à peu près incontestable. Il
ne s'en passe pas moins « quelque chose », qu'il faut
bien tenter de décrire. 

Ce « quelque chose qui
se passe » c'est en premier lieu '''une action de rue'''. Une
'''occupation de places voire d'édifices, dans le cadre d'un rapport
'''de force militant.''' Une réappropriation de l'espace public, à
rebours de la ville contemporaine, soucieuse de la fluidité de ses
usagères et hostile à toute manifestation collective, hors cadre
commercial ou inoffensivement ludique.

C'était aussi, dans
l'impulsion originale, le '''dépassement de la manifestation
'''unitaire''', sa prolongation, voulue pour créer un espace de
discussion réel entre les manifestantes'''.''' Cette tentative – et
ce qu'il faut bien appeler sa réussite – vient en creux souligner
un certain '''échec des organisations politiques et syndicales, manifestement déconsidérées comme espace de'''
'''mobilisation pertinent''' (et ce n'est pas une nouvelle) par de
nombreuses opposantes à la Loi Travail, qui ont préféré consacrer
leur temps et leur énergie à une dynamique neuve et imprévue, et
'''s'organiser dans un cadre ouvert et horizontal.''' Un
cadre '''inclusif''', dans lequel il est facile de prendre la parole et
d'apporter des choses d'emblée. Un cadre à même de contrer les logiques
concurrentielles que développent les pratiques politiques
traditionnelles, et de contrebalancer les inégalités dans
l'aptitude à la prise de parole publique. Un cadre qui ne signifie
pas absence de responsabilités, mais '''rotation des tâches''' et
'''contrôle collectif''', et dans lequel il semble possible d'<nowiki/>'''envisager '''d'une manière neuve les perspectives.''' 

C'était, toujours dans
l'impulsion originelle, un appel à la  « convergence des
luttes », point sur lequel nous aurions, nous dit-on, échoué.
Or, si les espoirs de mouvements de masse qui ont pu être suscités
par ces appels se sont rapidement dissipés, '''la convergence des luttes est pourtant bien là.''' Discrète entre les
participantes au mouvement''',''' dont les filiations politiques et les
expériences de lutte et de militantisme sont extrêmement diverses,
elle est rendue concrète de multiples manières. Des convergences
s'opèrent imperceptiblement au sein des Nuits debout par de
multiples témoignages et échanges, entre participantes originaire
de milieux sociaux, culturels et ethniques différents, terreau
fertile à l'expression de la créativité et à l'émulation, ainsi
qu'à la construction de solidarités et d'identité collective. Des
convergences se construisent dans des commissions qui s'investissent
sur des luttes spécifiques et dans la participation et le soutien à
des luttes en cours. Les ramifications se tissent, par la présence à
nos assemblées de forces de luttes organisées, par la participation
aux Assemblées Générales Interprofessionnelles et par le
développement de multiples formes de coordinations entre les forces
qui mobilisent.

Ce cadre ouvert, horizontal,
inclusif, qui favorise ces convergences, c'est bien sûr l'agora,
l'assemblée, générale ou populaire, la '''création sur les places
'''d'un espace d'expression publique''', simple
modalité devenue virale. Il y avait eu le premier coup de
canon de la pétition « Loi Travail, non merci », puis
les témoignages vidéos #OnVautMieuxQueCa. Puis les assemblées
populaires. Bureaux des pleurs ou cahiers de doléances, marché aux
projets et foire aux solutions, Nuit debout ou Nuit bourrées,
c'était brassage public, tous les soirs d'un printemps pourri,
entrecoupé de séances d'exposition prolongée aux gaz des forces de
l'ordre et d'heures de sommeil volées par-ci, par-là. Et ce qui
était fou n'était pas tant ce qui était dit, que la '''qualité de
'''l'''<nowiki/>''''écoute''' dont faisaient preuve ces humaines assemblées. On a
patiemment tout écouté, assises toute les Nuits debout, ici,
partout. Pour beaucoup de participantes, probablement radicalisées
sur internet, c'était l'occasion d'un apprentissage du dialogue en
grands groupes, et de ses modes de régulation. On a causé du
système et des actions à mener, envahi des rocades et des Magdo,
chanté, et tissé des liens de travail et d'amitié. 

Car très vite, pour nous,
'''mille choses se sont cristallisées''' à partir des idées qui
ont émergé de l'écume. Des centaines de commissions se sont
montées à travers tout le pays, les unes pour préparer des
actions, les autres pour assurer l'animation et le suivi de certaines
thématiques. Des automédias papier, web, radio, vidéo sont apparus
un peu partout. '''Et la Nuit devint aussi pour nous cet espace
'''social informel et horizontal, où viennent échanger et se '''coordonner les initiatives''', qu'elles soient nées
de l'assemblée ou déjà existantes auparavant.'''
Nous pensons que là réside un apport essentiel de Nuit debout :
la capacité à donner naissance et permettre la coordination
d'initiatives autonomes, appuyées parfois sur le tissu existant,
fonctionnant elles aussi de manière ouverte et horizontale, qui
viennent enrichir les propositions, les réflexions, les liens, la
vie locale, et multiplier les actions, et pour lesquelles sont
reconnues le '''droit à l'erreur''' et le '''droit à la lenteur'''.

=== La Nuit en commun ===
Nuit debout n'est rien, ni
personne, l'affaire est entendue. '''Pas de leaders, pas de porte-paroles ou d'attachés de presse, pas de surexposition d'une voix singulière'''. Mais Nuit debout, c'est aussi plein-plein de
monde. Plein de voix, de subjectivités, de collectifs, de canaux
d'expression, convergence des luttes et des galères en miniature.
'''Mouvement favorisant l'expression des paroles populaires et exprimant la volonté d'en augmenter la portée de résonance, y compris politique, Nuit debout est nécessairement plurielle, et impossible à centraliser.''' Ce serait perdre son temps, et figer les choses, que de tenter d'en définir nettement les contours, et il s'agit bien plutôt d'encourager chacune à contribuer à cette
diversité. 

On retrouve cependant,
quoique rarement mis en avant, des marqueurs « identitaires »
parmi les participantes au mouvement, et notamment des combats
communs. Il n'y a probablement aucun de ces marqueurs qui font
l'unanimité, mais aucun de ceux-ci ne semblent poser problème, à
la différence des problèmes parfois rencontrés ici et là, que ce
soit à l'occasion de la venue d'un certain philosophe médiatique à
Paris, ou d'un élu d'une formation populiste et xénophobe à
Saint-Nazaire. Ces marqueurs sont, par exemple, ceux de la solidarité
entre les peuples et du refus de toutes formes de discrimination, de
l'autonomie et de la coopération, du féminisme, de la lecture et de
la curiosité, de l'aspiration à une radicalisation de la
démocratie, de l'anti-racisme, de l'anti-militarisme et du
pacifisme. Ils sont ceux de l'écologie, de la sobriété et du
respect du vivant, de l'éducation populaire, du mouvement ouvrier,
de l'anti-hiérarchisme et de l'anti-productivisme ; celui de la
critique des médias, celui du refus de l'ordre sécuritaire et celui
du refus de la stigmatisation des musulmans. De l'implication associative,
syndicale ou politique. De la résistance à l'oppression et des
logiciels libres. Révolution française, Chiapas, Commune,
Révolution russe, '36, désobéissance civile. Les années 68 et la
chute du mur. Marqueurs du tournant de la rigueur, du 21 avril 2002,
des appels au vote utile, marqueurs du referendum européen bafoué,
de la crise de 2008, de la Grèce écrasée.
Du béton, des grenades
offensives et des milices d'agriculteurs pourchassant des zadistes. Des guerres, du pétrole et des attentats. 

La liste pourrait être
encore longue. 

Alors, Nuit debout est-il un
mouvement « de gauche », où cette catégorisation
est-elle devenue obsolète ? Ce n'est pas ce week-end que le
débat aura été tranché. Les deux camps en présence, d'un poids à
la louche sensiblement équivalent, ont échangé des arguments
convaincants à l'appui des deux thèses, et il n'a pas été jugé
urgent d'aller plus avant dans ce débat. Catégorie dépassée
réduisant la portée d'un message transcendant les clivages hérités,
ou classification à mettre à jour pour donner à voir les nouvelles
frontières politiques et les alternatives réellement en présence ?
On en est resté là. 

Plurielles, les Nuits n'en constituent pas moins '''une dynamique commune et dans une certaine mesure unificatrice''', qui doit, selon les mots d'une participante, chercher à « ''formuler un commun''
''politique '''»''''' et apprendre à co-élaborer et coordonner à de plus grandes échelles des actions, revendications et messages. Une dynamique commune dont la portée est
révolutionnaire. Lorsque le mot a été sorti la première fois, il a fait sourire, et été écarté comme une vieillerie irréaliste.
Puis le mot à fait son chemin, tout le week-end, et puis oui, quand
même : si ce que nous formulons comme exigences de réformes
démocratiques, de changement dans les modes de production et de
consommation, dans la relation au vivant et dans la répartition des
richesses devait advenir, ce serait à coup sûr une révolution.
'''Donc va pour la révolution.''' Et parce que changer la
France, 5ème puissance économique mondiale et force militaire
incontournable, ce serait changer le monde, va pour « ''révolutionner''
le monde'' ». ''
== Horizons de la Nuit : se coordonner pour révolutionner le monde ==
Nous sommes toutes jusqu'ici
passées largement à côté de cette grande diversité, autant que
de cet effort de formulation commune. Et c'est bien compréhensible,
tant le mouvement est jeune et les contacts échangés encore peu
nombreux. Cette question spécifique a fait l'objet de multiples
discussions et ateliers lors des rencontres, et il est certain que
l''''amélioration de nos communications''', entre deboutistes,
entre collectifs, et à destination des personnes ayant de la
sympathie pour nos actions, doit figurer parmi nos priorités. La
portée de nos messages dans le grand public dépendra de deux
choses : notre capacité à élaborer, lorsque nécessaire, des
'''messages communs''', et une '''présence forte et continue sur les places et dans les rues,''' les « nôtres », mais aussi les autres, voisines ou éloignées. 

=== Dépasser internet ===
De nombreux outils de
communication existent ou sont en cours de développement pour
améliorer la mise en connexion des deboutistes actives. Il est
primordial de disposer d'outils de communication efficaces, et
notamment d'un outil de prise de décision en ligne qui nous fait
pour l'instant défaut. Une participante a toutefois souligné le
paradoxe apparent, selon lequel « ''Nuit debout est contre le ''système, mais Nuit debout n'existerait pas sans internet ».'' C'est vrai, et pourtant, il n'a pas fallu attendre internet pour
s'organiser. Aussi nous pensons que nous devons '''apprendre à nous passer d'internet et à nous organiser « à l'ancienne »''', '''en prenant le temps de nous rencontrer, en échangeant nos
coordonnées et en sachant qui contacter pour monter des actions ou
initiatives. 

La question des outils ne
doit pas masquer le besoin primaire, réel, et parfois un peu oublié,
de la '''production de contenus'''. S'ils sont correctement investis
et animés par les collectifs locaux et les commissions, le site
[https://nuitdebout.fr/ nuitdebout.fr], la « [https://gazettedebout.fr/ Gazette debout] », et le site en cours
d'élaboration « [http://mouvementdemars.fr/ Mouvement de Mars] » (qui vise à rendre
visibles les exigences déjà formulées) peuvent être de très bons
outils pour améliorer le partage de l'information, en s'appuyant sur
le relais des comptes nationaux sur les réseaux sociaux. En local,
nous encourageons la création d'une multitude de supports
d'expression, automédias, mais aussi expression artistique, dont la
portée considérable est parfois négligée. 

L'attention portée au
mouvement et les analyses qui en ont été faites dans les médias
ont surtout porté jusqu'ici sur le seul cas parisien – qui mérite
par son ampleur une attention particulière. '''La singularité des
'''expériences locales a encore trop peu été partagée'''. C'est
pourquoi nous pensons que des outils communautaires nationaux en
gestion partagée entre plusieurs villes et à responsabilité
tournante permettraient de rééquilibrer les perceptions du
mouvement, et faciliterait la diffusion des informations locales
pertinentes et de messages que nous voulons porter en commun'''.''' Un
fonctionnement en cohérence avec les attendus organisationnels du
mouvement, horizontalité, ouverture et transparence. 

Quant à la communication
vers le grand public, nous pensons que le recours aux outils
médiatiques et la réponse aux éventuelles sollicitations des
journalistes doivent se faire de manière modérée et pertinente,
lorsqu'il y a réellement quelque chose à dire, et en évitant la
personnalisation. Nous pensons que face aux dérives du journalisme,
nous devons nous efforcer de produire nous-même des relais
d'expression crédibles. Il nous semble surtout que nos actions
doivent en premier lieu chercher à '''créer le contact au moyen d'actions de rue permettant des interactions,'''
comme les
« Porteur de paroles », efficacement pratiqué à
Plélan-le-Grand lors de nos rencontres, les « vélorutions »
ou les « marches-actions centre-ville-périphérie »,
reliant divers quartiers ou territoires et plusieurs types de luttes
ou d'alternatives. Être présentes sur le terrain, et organiser des
actions spécifiques sur des communes environnantes n'ayant pas connu
de dynamique Nuit debout, parce que trop petites. Le lien avec les
'''quartiers populaires''', autre soit-disant « échec »
de Nuit debout, doit continuer à être cultivé. Il est un
autre public absent des Nuit debout dont on a trop peu parlé :
celui des '''territoires ruraux''', ceux-là même chez qui
s'enregistre une forte poussée de l'abstention et du vote FN. C'est
aussi vers cette France dite « périphérique »,
« invisible », que nos efforts doivent porter. A quel
rythme, selon quelles stratégies ? 

=== Changer l'organisation et la saveur de nos vies ===
Nos échanges ont permis de
dégager des horizons communs à nos actions, à court et plus long
terme. Nous pensons qu' en permettant de mieux cerner et faire
comprendre le sens de nos actions, ils peuvent contribuer à
mobiliser et réussir la rentrée. Ces horizons sont les suivants :
mobilisation contre la Loi Travail, irruption dans les débats de
politique nationale à venir, et, au quotidien comme à long terme,
éducation populaire et ancrage dans les luttes et les alternatives
concrètes. 

'''Déterminés dès la
'''première nuit à renverser le monde de la Loi Travail, nous ne
'''manquerons pas l'occasion de prendre les places qui nous reviennent '''dans les débats de politique nationale qui s'annoncent,''' celles
de la citoyenne, de la militante, de la poétesse ou de l'activiste,
celles de la manif, du tract et de l'action, celles du tag et du
hashtag, de l'automédia et de la chanson, du piratage et du porteur
de paroles. Nous ne laisserons pas la prochaine farce électorale se
dérouler sans intervenir. Nous agirons pour ne pas laisser le champ
libre à celles qui spéculent sur les peurs, la violence, la misère
et – surtout – sur l'indifférence et la résignation. Plutôt
qu'une énième redite du front républicain contre l'épouvantail,
permettant de relancer pour cinq ans la machine libérale, nous
voulons la fin de ce système politique aristocratique et archaïque.
Nous nous mobiliserons pour imposer dans les débats les exigences de
tous ceux, individus et collectifs, qui aspirent à retrouver les
chemins d'un avenir émancipateur. 

'''Hostiles à l'élection
'''présidentielle,''' nos actions « 2017 » porteront de
manière privilégiée sur la compétition électorale que se
livreront les partis et candidates pour accéder au
parlement-croupion, dite « élections législatives »,
sur les immuables et poussiéreuses institutions républicaines,
ainsi que sur les forces économiques et financières qui dirigent
nos dirigeantes. Le 3 septembre prochain, un [[Villes/Paimpont/banquet de rentree|banquet de rentrée de Nuit
debout sera organisé simultanément dans plusieurs villes]], sous le
signe de la naissance de la démocratie, pour annoncer notre
résolution à '''faire partout irruption dans le débat et la
'''machine électorale.''' Ce banquet sera l'occasion d'accueillir les
curieuses et les sympathisantes, et de prendre rendez-vous avec la
campagne électorale, en cette période de déclarations de
candidatures. 

L'affrontement politique
n'est qu'une des dimensions de la lutte contre les dominations et les
inégalités, et '''nos échéances principales ne sont pas celles du
'''système politico-médiatique.''' A l'occasion de ces Rencontres sur
l'éco-lieu de la Guette, nous affirmons la priorité absolue, pour
chaque collectif Nuit debout et chaque participante, à '''contribuer
'''au quotidien à la création et au développement d'alternatives
concrètes,''' horizontales, écologistes et anticapitalistes, ainsi
qu'au renforcement, à tous les échelons, d'un '''communautarisme de
'''solidarité,''' afin de développer notre puissance collective et
augmenter notre autonomie, favoriser les dynamiques de désertion de
l'économie marchande et financière, inverser la courbe de la
disparition du vivant en même temps que celle du chômage, accroître
nos solidarités et changer concrètement l'organisation même ainsi
que la saveur de nos vies. 

Avant ces échéances, le
'''mouvement social''' contre la loi Travail fera sa rentrée, le 15
septembre. Adoptée dans la brutalité, contre la volonté de la
majorité du peuple et du parlement-croupion, '''la loi El-Khomri est
'''illégitime, et ne sera jamais appliquée.''' Nous poursuivrons
notre mobilisation aux côtés des autres forces engagées pour en
obtenir l'abrogation. Nous descendrons dans la rue le 15 septembre
pour la prochaine manifestation unitaire, participerons aux actions
de blocage économique, soutiendrons les camarades en grève. 

=== Calendrier ===
Quelques '''dates communes'''
ont été cochées ce week-end sur les agendas. Les voici
rassemblées : 

* 3 septembre : [[Villes/Paimpont/banquet de rentree|action coordonné - '''Banquet de rentrée''' « Prendre 	place » / « Naissance de la démocratie »]] 	

* 	15 septembre : '''manifestation nationale unitaire contre la Loi 	Travail''' / message coordonné ? 	
* 	8-9 octobre : '''rencontre à la coordination des opposants au 	projet d'aéroport''' à NDDL. 	
* 	29 octobre – 1er novembre : '''nouvelles Rencontres nationales''' – 	organisateurs et lieu à préciser 	
== A propos de notre démarche ==
Les positions et
présentations exposées ici ne sont ni plus ni moins que la
photographie d'une dynamique encore partielle qui est en cours. Ces
rencontres étaient loin de réunir l'ensemble des participantes
actives au sein de Nuit debout, et d'autres initiatives de
convergence de deboutistes ont eu ou vont avoir lieu cet été :
outre l'expérience incomparable des marcheuses, parties de Marseille
en juin pour rejoindre Paris deux mois plus tard, en faisant halte
auprès des collectifs locaux situés sur leur chemin, des membres de
plusieurs commissions de Nuit debout République sillonnent
actuellement le sud dans le même but. Des Deboutistes de plusieurs
villes se sont également retrouvées à l'occasion du Camp Climat,
et d'autres lors du rassemblement des opposantes sur la ZAD de
Notre-Dame-des-Landes (réunion
dont sont issues les Rencontres de Paimpont). Un rassemblement était
également annoncé pour la fin du mois dans le sud-ouest. 

Durant ces trois jours, nous
avons travaillé avec la conscience d'agir avec la légitimité,
fragile mais réelle, de participantes actives à Nuit debout, nous
réunissant pour apprendre comment coordonner nos activités et
résoudre nos problèmes communs. La grande proximité de nos
propositions avec celles
mises en avant, quelques jours plus tôt, lors du Camp Climat,
nous confirme dans notre conviction de faire œuvre utile en
partageant ces réflexions. Nous espérons que ces propositions
seront accueillies avec bienveillance et contribueront à nourrir les
réflexions et renforcer la dynamique. Nous aurons prochainement
l'occasion d'en débattre de vive voix : de prochaines
rencontres nationales sont d'ores et déjà prévues pour le week-end
de la Toussaint, dans un lieu non encore défini, rencontres
probablement précédées de rencontres régionales. Nous avons hâte
de te voir à ces prochains rassemblements :) 

''Bonne rentrée !''