Modification de Villes/Paris/Manifeste

La commission manifeste a pour but d'écrire un texte synthétique explicitant ce qu'est #NuitDebout, ses modalités, et ses visées. Le texte est aussi un appel à rejoindre le mouvement. Il ne concernera que la #NuitDeboutParis. La commission manifeste consulte les autres commissions (écologie, économie, cahiers d'exigence, etc.) pour que le texte soit le plus représentatif des idées de #NuitsDebout. Nous avons déjà soumis à l'Assemblée générale la première moitié du texte. Nous ferons de même quand nous aurons une première version complète.

== Fonctionnement ==
=== Réunions ===
;Où et quand ?
:La commission est pour le moment dissoute. Le texte produit passe par la coordinations des commissions. 

;Comptes rendus
- La commission manifeste s'est réunie le 19 avril : les idées essentielles sont répertoriées, et le plan du texte décidé. Nous nous heurtions à un problème de méthode : comment écrire collectivement un texte ? Nous avons trouvé une solution imparfaite. Dans un googledoc, nous écrivons les titres et sous-titres du plan que nous avons choisi. Dans chacune de ces parties, nous insérons un tableau à trois entrées. Le texte est ensuite écrit de façon contributive. Il est imprimé et débattu sur la place de la République. 

- La commission manifeste s'est réunie le 20 avril : nous avons développé le plan du manifeste. Il reste à ce que chacun contribue à élaborer son contenu, sur le googledoc.  

- La commission manifeste s'est réunie le 21 avril : nous avons corrigé la première partie de notre premier jet en laissant quelques points sensibles en suspens.   

- La commission manifeste s'est réunie le 22 avril : nous avons écrit un premier jet du manifeste dont la première moitié a été soumis à l'Assemblée générale. Le texte semble avoir été bien reçu. Nous publions sur le wiki cette première moitié.    

- La commission manifeste s'est réunie le 23 avril : nous avons recorrigé la première moitié et largement avancé jusqu'à aboutir, presque, à une première version complète du manifeste. Ci-dessous, la version à jour au 23/04/2016. Nous avons lu et synthétisé le travail de la commission écologie pour amorcer notre travail sur ce point. Il nous manque la participation de la commission éducation que nous avons joint pour recevoir sa contribution.      

- La commission manifeste s'est réunie le 26 avril : une nouvelle structure a été proposée comme base de travail en se basant sur le texte actuel. Nous avions constaté un manque de cohérence dans l'enchaînement des idées. Il était donc nécessaire de repartir d'une base plus claire afin de construire un texte. La structure a été débattue et approuvée. 5 axes ont été dégagés : 1-Définition du mouvement, 2-Démocratie, 3-Économie, 4-Écologie, 5-Appel(=conclusion). Les éléments du premier texte ont été regroupées dans ces différentes catégories. Chacun-e est maintenant appelé-e à proposer un texte en se basant sur ces différentes idées. Il/elle pourra proposer de nouvelles idées dans son propre texte. Le nouveau document est hébergé sur un nouveau Google Docs. Le lien vers l'ancien texte est présent dans ce nouveau document. L'objectif pour la prochaine réunion est de proposer des textes sur les différents points évoqués. N'hésitez pas à commenter vos contributions si vous ne pouvez venir aux réunions de la commission.

- La commission a eu des difficultés à se réunir à nouveau après la manifestation du 1er avril 2016, cependant le travail est arrivé à terme. Le texte a été présenté en assemblée de coordination le 26 juin 2016. 

<!-- Ne pas supprimer les deux lignes suivantes. -->
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{{Inputbox/AjoutCR|Villes/Paris/Manifeste}}

=== Outil de travail  ===
La rédaction du texte est menée de façon collaborative au travers d'un document partagé disponible [https://docs.google.com/document/d/1H3UXI04vhF-gn7MIa3cv1odRkVPnocs3m0_87832W80/edit à cette adresse].

Afin de respecter le travail des autres utilisateurs, il convient de respecter quelques règles d'édition. Il est préférable d'insérer un texte entre parenthèse ou dans une couleur spécifique si un complément ou une modification est nécessaire. L'outil permet également l'insertion de commentaires afin de lancer une discussion autour d'un point précis.

== Manifeste de la #NuitDeboutParis – premier jet -  ==

'''''1.
Qu'est-ce que Nuitdebout ?''''' 

Nuit
Debout (ND) est un mouvement citoyen de convergence des luttes et de
ré-appropriation du Politique, autrement dit des affaires publiques.
Elle est née du sentiment de révolte inspiré à tant de personnes
par le projet de loi “Travail” El-Khomri “et son monde”. Le
fatalisme ambiant laisse désormais place à la détermination et à
la révolte organisée. 

ND
réunit, par des liens de solidarité et par des débats
démocratiques, toutes celles et ceux qui désirent une alternative à
l’hégémonie idéologique actuelle qui produit de plus en plus de
précaires et de laissés-pour-compte. Nous renouons donc des liens
face à un pouvoir qui nous isole dans la passivité et le
consumérisme.

Elle
soutient les luttes syndicales, salariales et associatives. Son
ouverture d’esprit n’est limitée que par la nécessité de
garantir la cohérence des luttes en présence et la protection de
ses espaces de résistance. En effet, ND vise à l’instauration de
rapports de force pour remettre en cause la loi El-Khomri mais ne
s’arrêtera pas à son retrait. Elle occupe l’espace publique
pour inventer des modalités de luttes contre toutes les injustices
causées par un capitalisme néo-libéral destructeur et à bout de
souffle qui produit méthodiquement et naturellement une casse
sociale insoutenable. 

ND
fait ainsi appel à tout un chacun, quelle que soit son origine
sociale et géographique. Nous nous révoltons contre un système qui
segmente la société et qui exclut les plus fragiles d’entre nous
<nowiki>:</nowiki> les réfugiés, les migrants, les SDF-nomades, les mal logés, les
handicapés, les personnes âgées ou malades, la folie, etc. Notre
mouvement se bat avec eux pour la défense de leurs droits. Bien plus
encore, une attention particulière est donnée à l’effacement de
toutes les formes de dominations dans notre fonctionnement, qu’elles
soient sociales, genrées, racisées, liées au handicap ou à la
sexualité. 

À
cette fin, chacun est invité à venir faire l’expérience de la
démocratie directe et de la libre expression dans une structure
horizontale, autrement dit qui ne reconnaît pas de chefs, et ne
dépend d’aucune organisation politique. 

Le
mouvement se concrétise à travers des commissions thématiques qui
s’organisent librement selon les besoins et intérêts des
participants et en totale transparence. Le partage de ces expériences
de tout horizon donne naissance à des initiatives citoyennes
originales et puissantes.

Des
Assemblées citoyennes publiques et régulières accordent aux
commissions un temps pour soumettre leur travail suite à quoi chaque
individu peut s’inscrire pour prendre la parole. La ND s’arme
politiquement en organisant débats, projections, concerts, et
conférences. Elle se nourrit d’un feu artistique permanent que les
poètes, danseurs, musiciens, acteurs, dessinateurs et autres
artistes viennent attiser. 

Ce
foisonnement d’idées et cette expérience laisse place à une
critique réflexive à l’égard de notre propre fonctionnement nous
a conduit à remettre en question les institutions françaises.


'''''2.
Démocratie'''''

Pour
Nuit Debout, est démocratique une société qui se reconnaît
plurielle et divisée, en sorte qu’elle associe également chaque
citoyen dans l’expression de ses contradictions, et dans la mise au
débat aboutissant à la prise de décision. 

L’idéologie
actuellement dominante, en France mais aussi au sein de l’Union
européenne (UE), martèle ses idées néo-libérales comme des
évidences nécessaires (austérité, croissance, dérégulation,
privatisation, flexibilisation, etc), témoignant ainsi de l’absence
totale de pluralisme réel. l’UE est devenue une source de
réglementations déterminante pour l’économie financière et
réelle, alors qu’elle se fonde sur des traités qui n’ont pas
été ratifiés de façon démocratique, voire même antidémocratique
si l’on considère le traité dit “constitutionnel” qui a été
rejeté par le peuple, puis repris sans référendum par le traité
de Lisbonne en 2007.

L’absence
de considération pour le peuple a produit un abstentionnisme
ahurissant qui démontre le caractère non-représentatif de nos
dirigeants. Même quand une décision politique est prise à
l’encontre de la volonté générale et s’avère contraire au
programme de l’élu, ce dernier ne peut pas véritablement être
révoqué. Rien ne le contraint à être fidèle à ses promesses
électorales et à sa mission d’intérêt général. 

La
classe politique est globalement constituée d’une oligarchie qui
ne réalise d’aucune manière l’égalité homme-femme, ni ne
représente la diversité sociale. 

Son
activité médiatique est largement factice. Elle ne fait que relayer
une pensée dominante au travers des “grands” médias qui se
trouvent sous la coupe du pouvoir de l’argent : la quasi totalité
des productions journalistiques françaises appartient à une poignet
de milliardaires proches du pouvoir. Ces conflits d’intérêts
empêchent les médias de jouer leur rôle de contre-pouvoirs.
Journaliste sans frontière a classé la France 38ème au classement
mondial de la liberté de la presse 2015. Nous constatons que dans la
majorité des débats publics, les opinions dissidentes y sont
ignorées ou attaquées, à l’instar des lanceurs d’alerte qui
sont dénoncés et traînés en justice. Ces liens incestueux
engendrent une propagande omniprésente, ainsi que la mise en avant
d’une politique-spectacle appauvrissant le débat public et
accentuant la personnification des débats. L’un des avatars de
cette facticité est l’utilisation de sondage en lieu et place de
la consultation du peuple. Ce paysage politique d’une grande
vacuité est à l’image de ce que le marketing déverse dans les
esprits, abreuvant les individus de publicités et façonnant ainsi
une domination culturelle, autrement dit des individus baignant dans
l’obéissance aux injonctions consuméristes. 

La
parole du peuple rencontre un mépris élitiste de la part des
gouvernants. Ils ont dans l’idée que le peuple est composé
d’ignorants qui ne sauraient saisir les tenants et aboutissants de
leurs réformes et qu’il faut “faire de la pédagogie” pour ces
masses stupides. Le dialogue social est donc factice lui aussi,
unilatéral, méprisant, et violent. Quand le peuple se soulève, il
subit un autoritarisme terrible : violences policières, abus d’état
d’urgence, décrets passés en pleine nuit, abus de l’article
49-3 de la constitution, restriction voire interdiction du droit de
manifester, etc.

C’est
en remettant en cause l’idéologie dominante que nous pourrons
solutionner ce qu’elle a apporté de néfaste. On ne peut pas
demander à ceux qui perpétuent nos problèmes de les résoudre. ND
s’astreint donc à une prise de recul pour déconstruire nos
représentations, afin que les idées exclues reviennent au cœur du
débat public. 

Nous
affirmons la nécessité d'en finir avec la représentativité
oligarchique actuelle pour redonner une souveraineté réelle au
peuple à tous les niveaux de la vie politique, locaux, nationaux et
transnationaux.

La
solution pour l’essentiel est de  favoriser la participation
active de chacun à une mise au débat réelle des questions
d’intérêt général. L’instrument qui concrétisera cet idéal
est une nouvelle constitution que des
ateliers ouverts à tous, soutenus par le tissu associatif,
s’entraînent à écrire, tout en réfléchissant aux conditions de
sa réalisation future, pour le peuple et par le peuple. Nous
devrons absolument repenser l’équilibre et l’indépendance des
pouvoirs, et plus généralement empêcher les conflits d’intérêt
et toute autre source de corruption et d’aveuglement !

L’expérimentation
de la démocratie directe éveille en chacun de nous un élan de
motivation, la joie de partager solidairement l’expression des
désirs individuels et collectifs. Cet idéal demeure incompatible
avec le modèle économique néo-libéral qui ne promeut que les
intérêts de l’argent et la puissance des lobbys économiques,
médiatiques et industriels, qui produisent une gangrène corruptrice
au sein des institutions de l’État.

'''''3.
Économie''''' 

À
qui
profite ce modèle économique globalisé qui verrouille tout
changement et se rend lui-même nécessaire ? ND constate que la
recherche de la croissance et du profit financier à tout prix, qui
constituent l’alpha et l’oméga de nos sociétés, ne profitent
qu’à une extrême minorité justement nommée “les 1%”, et
maintient dans la pauvreté et la précarité des pans entiers de la
population mondiale. 

Cette
société de marché et de mise en concurrence entraîne une guerre
économique sans fin “de tous contre tous”, à l’échelle
individuelle sur le marché du travail, comme à l’échelle
collective puisque la compétitivité internationale débridée est
source de conflits économiques et militaires, et de dumping social. 

ND
affirme la nécessité pour l’économie de retrouver sa place au
sain des sciences sociales, c’est à dire au service du débat
politique. Nous remettons en cause les fondements de ce rationalisme
économique qui fait de l’humain une ressource humaine, sans
émotion, quantifiable, évaluable, pilotable, et vouée uniquement à
être toujours plus efficace et concurrentielle. Cette logique
implacable est pourtant à l’origine des crises qu’elle prétend
combattre : crises bancaires transformées en crise de la dette,
chômage à cause des délocalisations au profit des actionnaires,
etc. Derrière ces événements terribles et rendus banaux, on trouve
des drames humains et des régions entières sinistrées. 

Comment
une république peut-elle se prétendre un tant soit peu sociale si
elle ne garantit même pas des conditions de subsistance dignes à
chacun de se citoyens ? L’action de l’État tout comme l’action
entrepreneuriale doit être jugée au regard de son intérêt social,
et non au regard du seul profits des actionnaires ! La recherche du
profit ne doit pas être la matrice des décisions économiques.

Cette
course infinie à la croissance dans un monde fini s’affranchit
totalement d’une réflexion commune et nécessaire sur le « quoi
et comment produire ? », et ce au nom d’un idéal fallacieux et
stupide qui voudrait faire croire que chacun pourrait, par ses
efforts, “réussir” et rejoindre “l’élite”. 

Nous
devons donc remettre en cause les mythes du modèle économique
actuel. 

Nous
affirmons qu’il faut remettre en cause la propriété lucrative des
moyens de production en favorisant par exemple la copropriété
d'usage des moyens de production, la transparence et le contrôle des
activités de direction de l’entreprise.

Nous
devons aussi mettre un terme à la confusion entre le travail réel
et son évaluation. Cette pratique est fondée sur l’idée que tout
doit être quantifié, ce qui relève du scientisme, pour donner une
justification technique soit disant scientifique à diverses
décisions. Au contraire, nous devrions surtout fonder nos décisions
sur des rapports humains de confiance, et non sur une telle
technocratie ! 

Notre
société actuelle attribue une valeur à ce que produisent les
individus à partir de critères arbitraires. Nous devons repenser le
travail et la valeur de ce que produisent réellement les individus.
Il est inadmissible qu’un actionnaire, qui ne travaille pas, touche
les fruits disproportionnés de sa propriété lucrative quand une
ouvrière sue sang et eau pour obtenir un SMIC !

Le
travail ne doit plus être fondé sur un rapport de domination.
Chaque individu devra percevoir une ressource financière permettant
des conditions de vie dignes, consistant a minima en un logement, de
quoi se nourrir, se vêtir et d’accéder à des éléments
matériels tels que l’internet. Nous conduisons donc une réflexion
à partir de différentes idées, notamment celle d’un “salaire
inconditionnel” (Bernard Friot) ou sur le modèle de valorisation
du travail fondé sur le statut des intermittents du spectacle
(Bernard Stiegler). Le chantage à l’emploi doit cesser ! Les
politiques actuelles ne permettront au chômage de se résorber qu’à
travers plus de précarité. Depuis trente ans, seule la réduction
du temps de travail hebdomadaire - qui permet son partage - a eu un
effet sensible sur l’emploi. La disparition de certains emplois
pénibles du fait de l’évolution technologique est à applaudir,
en le considérant comme une libération. Il faut ainsi subvertir
notre rapport au travail, et dénouer autant que possible le lien
entre emploi et salaire. 

Reprendre
le contrôle sur le monde économique nécessite de retrouver notre
souveraineté populaire. Des traités de libre échange
internationaux comme le TAFTA ou le CETA sont négociés dans l’ombre
et sans contrôle démocratique alors qu’ils ont de graves
répercussions sur nos activités économique et dont la mise en
place aurait quantités d’effets néfastes tant au niveau humain
qu’écologique. ND se positionne donc pour un rejet total de ces
traités.

De
même avec la ratification de traités européens à valeur
quasi-constitutionnelle, des questions essentielles ont été
retirées du débat démocratique : le statut de la BCE, le
financement des déficits, le régime des dettes, la circulation des
capitaux, etc. Pourtant ces questions touchent au moyen de
financement de la politique ! Peut-on envisager, aujourd’hui, que
l’Europe ait des institutions démocratiques sur ces éléments
cruciaux ? Il faudrait alors modifier ces traités et créer un
Parlement de l’euro. Or, les conditions d’existence politique de
ces institutions n’existent pas. Pour retrouver les moyens de
financement de nos politiques, il faudra porter une réflexion sur la
sortie de l’UE. 

La
remise en cause de ce système économique est de toutes façons
rendue impérative par la nécessité de d’arrêter la destruction
des fondements écologiques de notre monde et de nos sociétés. Nous
devons concrétiser une vision écologique et durable de notre
société. 

'''''4.
Écologie''''' 

Quel
est l’intérêt de réaliser une démocratie satisfaisante si le
capitalisme abîme la Terre au point de mettre l’humanité en
guerre et en exode, et face à notre propre extinction de masse ?

ND
remet en cause le mode de vie hyperconsumériste qui n’est plus
soutenable et propose d’implémenter un système plus respectueux
du collectif et de la qualité des rapports sociaux. Il est donc
nécessaire de mettre au placard la recherche d’une croissance
éternelle. Il est devenu urgent de commencer à fonder notre société
sur d’autres modèles de consommation qui ne sont pas basés sur
l’épuisement des ressources naturelles.

Nous
pouvons modifier nos modes de consommation, en faisant plus de trocs,
en partageant plus (moyens de transport), et en recyclant mieux. La
viabilité à long terme doit être le principal critère pour la
mise en place de tout projet industriel, financier, ou
d’infrastructure. 

Il
faut donc mettre fin aussi vite que possible à l’obsolescence
programmée, et à l’omniprésence de la publicité qui pousse au
consumérisme. 

Nous
contestons la mise en oeuvre de grands projets publics pour lesquels
l’impact sur l’environnement n’est pas pris en considération,
tel l’aéroport de Notre-Dame-Des-Landes, ou le barrage de Sivens.
La viabilité écologique de tout projet de construction, public ou
privé, doit être un préalable fondamental, en envisageant ses
effets à long terme. 

ND
réaffirme la nécessité d’une transition énergétique rapide
vers le renouvelable, qui passe aussi par la réduction de notre
consommation afin de limiter notre impact sur le climat. La
réglementation s’est adaptée au marché et les réponses
actuelles à la crise écologique se limitent à la promotion d’une
“croissance verte” qui transforme la nature en une entreprise
géante, productrice de services, contrôlée par quelques firmes et
fonds financiers. Payer le droit de polluer n’est en rien une
solution durable. On constate des dérives similaires du fait de la
privatisation de la nature, notamment dans la gestion de l’eau. Les
droits des populations et de la Terre sont niés. 

Nous
demandons l’interdiction de la spéculation sur les denrées
alimentaires, et l’interdiction de l’accaparement des terres
agricoles par les États, les sociétés privées et
l’agro-industrie. 

Le
productivisme c’est aussi la surpêche et la disparition des
poissons. Nous devons lutter contre les flottes industrielles et
leurs filets dérivants pour restaurer les ressources halieutiques…

Nous
soutenons également une agriculture respectueuse de notre
environnement, promouvant la mise en place de les techniques
“nouvelles”, telles la permaculture, fonctionnant en circuits
courts, c’est-à-dire avec un foisonnement de productions locales
proches du consommateur. Nous souhaitons mettre en place une
agriculture qui bannit l'élevage intensif, polluant, imposant sur le
marché ses produits nocifs pour la santé et tachés de souffrances
animales.

L'air,
la terre, la mer sont des biens communs qui ne doivent pas être
privatisés par quelques uns. Nous exigeons donc : la gestion
publique et citoyenne de l'eau, l'interdiction de la brevetabilité
du vivant, le soutien aux luttes des peuples indigènes contre
l'extractivisme, l’audit et la reconnaissance de la dette
écologique. 

Pour
répondre à tous ces défis, la question écologique doit être
traitée à toutes les échelles, locale, nationale et bien entendu
internationale.

'''''5.
L'appel'''''

ND
lance un appel à faire converger nos luttes toutes interdépendantes,
sans prise en compte des frontières, et quelque soit leurs natures !
Peuple de tous les pays, tenez vous debout, et ensemble nouons les
liens permettant à nos sociétés d’évoluer sous un jour nouveau
! Nous construirons une société où il fait mieux vivre hors de la
tyrannie de l’hégémonie politique et consumériste. Agissons de
façon altruiste avec les précaires, avec nos camarades des
banlieues, avec les immigrés et tous les autres laissés pour compte
! Car transformer le monde et notre avenir, c’est l’affaire tous
!

Passons
de la peur à la solidarité avec ceux qui sont dans la précarité
et le besoin ! De la compétition féroce à la coopération ! De la
corruption et des lobbies à l’intérêt général ! Du pouvoir du
fric à la démocratie !  

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	== Fonctionnement ==		== Fonctionnement ==