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Les 5 Valeurs Fondamentales Communes

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Présentation[edit | edit source]

Voir en premier la vidéo : Jonathan Haidt sur les racines morales des libéraux et des conservateurs

Dans son livre, "The Righteous Mind", Jonathan Haidt, analyse la morale humaine en rapport avec la politique et la religion. Il tente de parvenir à un terrain d'entente entre la droite et la gauche. Haidt soutient que les gens sont trop prompts à dénigrer le point de vue des autres partis, sans prendre pleinement en considération leur point de vue.


Jonathan Haidt est psychologue social et un professeur d'éthique américain à l’Université de Virginie. Il est considéré comme l'un des plus grands « penseurs globaux » (top global thinkers) par Foreign Policy et l'un des plus grands intellectuels de la planète par Prospect magazine. Ses trois conférences TED ont été visionnées plusieurs millions de fois.


Jonathan Haidt et son collègue Jesse Graham, ont étudié les opinions morales de près de 200.000 personnes dans une douzaine de pays de toutes les régions du monde et ils ont trouvé une différence systématique entre les libéraux et conservateurs et par extension, dans d’autres cultures, entre les sympathisants de gauche et de droite.


Pour comprendre le processus d’adhésion à un camp plutôt qu’à l’autre, Jonathan Haidt a développé la théorie de l’intuition morale selon laquelle l’évolution nous a dotés d’émotions morales pour nous permettre de survivre et de nous reproduire.


En se basant sur de nombreuses approches (anthropologie sociale, psychologie sociale, psychologie évolutive, philosophie),
Jonathan Haidt, propose que les fondements de notre sens du juste et du faux s’appuient sur 6 systèmes psychologiques innés et universels.


Au lieu d’opposer la gauche et la droite comme nous le faisons dans les démocraties occidentales, n’aurait-on pas avantage à reconnaître que les deux sont l’expression de certains traits moraux et que :

  • l’une sans l’autre n’a aucun sens ?
  • l’une contre l’autre n’est qu’une perte d’énergie et de temps ?


Les religions orientales l’ont compris depuis longtemps. La gauche et la droite pourraient se marier et se compléter comme s’unissent et se complètent le yin et le yang.

5 Valeurs Fondamentales Communes[edit | edit source]

Valeurs Haidt.jpg


  • Fraternité / Indifférence // Care / Harm : (le Bien et le Mal, les soins / la prise en charges) Cette valeur est liée à notre capacité de mammifères sociaux à “ressentir” la douleur de l’autre. Nous avons développé un sens de l’empathie et de la sympathie avec notre capacité de nous mettre à la place de l’autre et d’imaginer sa souffrance et son réconfort. Ce premier système est à la base de vertus morales telles que la générosité, la gentillesse et la bienveillance.
  • Équité-Réciprocité-Justice / Injustice // Fairness / Cheating : Cette valeur est liée au processus évolutif d’altruisme réciproque (je te gratte le dos si tu me grattes le dos), cela a finalement donné des sentiments authentiques d’échanges justes ou faux, ou plutôt justes ou injustes; la fondation même des idéaux politiques de justice, des droits et de l’autonomie individuelle.
  • Loyauté (au groupe) / Trahison // Loyalty / Betrayal : Cette valeur est liée à notre longue histoire d’espèce tribale capable de former des coalitions sans cesse remises en question. Nous avons développé une propension à créer des amitiés au sein du groupe et des inimitiés à l’égard des membres d’autres groupes. Ce système crée un effet “bande de frères” au sein d’un groupe et sous-tend les notions de patriotisme et de sacrifice au nom du groupe. Sa devise est «un pour tous et tous pour un ».
  • Autorité-Conformisme / Indiscipline-Rébellion // Authority / Subversion : Cette valeur a été façonnée par notre longue histoire de primates et d’interactions sociales hiérarchisées. Nous avons développé une tendance naturelle à respecter l’autorité et faire preuve de déférence et de suivisme à l’égard des meneurs et des experts. Nous suivons les règles édictées par ceux qui se trouvent au-dessus de nous dans la hiérarchie sociale. Ce système moral est à l’origine de la capacité de diriger ou de suivre, ainsi que de l’estime pour les autorités légitimes et le respect des traditions.
  • Pureté-Sainteté-Inviolabilité / Avilissement-Contamination // Purity-Sanctity / Degradation : Cette valeur a été façonnée par la psychologie du dégoût et de la contamination. Nos émotions ont évolué d’une manière qui nous attire vers le "propre" et nous éloigne du "sale". C'est sur ce fondement que repose les motivations (religieuses) de recherche d'une élévation spirituelle et morale, d'une vie moins charnel et plus noble. Elle sous-tend l'idée largement répandue selon laquelle le corps est sacré et sans cesse menacé par des activités immorales ou d'autres contaminations (que l’on retrouve dans l’engouement pour le bio par exemple.)


Source : http://moralfoundations.org/

Pour une définition plus poussée en anglais lire cette publication page 12 : MORAL FOUNDATIONS THEORY

6 ème Valeurs Fondamentales Communes en cours de validation[edit | edit source]


  • Liberté / Oppression // Liberty / Oppression : (vs Oppression). Cette valeur n’est pas anodine, c’est peut-être la plus fondamentale et instinctive. Et justement, pour cette raison elle peut paraître négligeable ; c’est plutôt l’intensité de sa présence qui permet d’en faire un indicateur. Hormis avec quelques tendances politiques comme le Fascisme, il est rare voir anti-naturel de trouver des individus ou des pensées s’opposant catégoriquement et/ou de manière structurée à une telle valeur.


Source : http://moralfoundations.org/

Autres Valeurs testées mais non encore retenues[edit | edit source]


De peur d’avoir négligé des systèmes moraux importants, les auteurs ont ouvert un concours (maintenant terminé) invitant d’autres chercheurs à critiquer le modèle et à l’améliorer.
Ils ont reçu de nombreuses contributions dont certaines tenaient la route :

  • Propriété / Possession : many animals have territories that they defend, and that other animals often respect, indicating that there is a very plausible evolutionary story for why people care so much about possessions and territories, and will defend them with violence when necessary. About possession, and adds: "To a conservative, liberty and personal property go hand-in-hand. Dominion over one’s self includes reaping the rewards, or paying the consequences, of one’s actions. Whatever I legally accrue is mine, and nobody else’s, to decide what to do with. I have a right to my own stuff that nobody else can infringe upon. If the government or any other power can take my stuff then part of who and what I am belongs to the government or the other power instead of to me and therefore I am not truly free. I understand and accept the necessity of taxes, but only for the purposes of government's enumerated powers. Other than that my money is part of my freedom and it is "not yours to give."The sense of ownership is so strong that I wonder if it might be part of the mind’s initial draft, and therefore a tentative candidate for a sixth moral foundation. What child does not feel a sense of being wronged if something of theirs is taken away?" [Steve is a runner up, in that he submitted this suggestion after Polly Wiessner. He'll get a free dinner and signed book from Jon Haidt. It turns out Steve is right in his claim about children and ownership; and since he wrote these words, several labs have been publishing research showing the fairly early emergence of ownership/possession in children.
  • Gaspillage : notamment pour l’aversion au gaspillage de nourriture : people may have an emotional response to waste, especially to throwing out food. This does not seem related to any of the 5 foundations (unless it always brings to mind the thought of hungry people, so that wasting food is a callous thing to do, and is primarily a moral issue for people who score high on Harm/care).
  • Sagesse / Ignorance : suggests that wisdom is a widespread and traditional virtue not well captured by the 5 foundations. She suggests that people generally tend to think of ignorance as something very negative, and these negative feelings may support some part of the moral domain related to wisdom/ignorance. She suggests some sample questionniare items here. Respect for wisdom could be related to the evolution of prestige.
  • Vérité / Bien Pensance : suggests a related idea: that truth/right-belief is a foundation of morality. Many groups heavily moralize belief and "right-thinking"; many groups excommunicate or persecute those who seem (to them) to hold false and dangerous beliefs.
  • Vérité / Honnêteté : offers a slightly different view of how truth/honesty might be an additional moral foundation.
  • Self-Control : suggests that there may be a separate foundation related to self-control, an ability that makes a person more trustworthy and valuable as a partner for cooperation.
  • Dualité Polaire à Double Catégorie : suggests that the 5 foundations do not show the full range of liberal concerns, and that each of the original 5 is really one side of a polar opposition. Liberals and conservatives therefore all have 5 foundational systems. He proposes that the 5 polar categories are:
Secular Theocratic
Harm/Care Punish/Judge
Fairness/Reciprocity Privilege/Bully power
Inclusive/Expansive Ingroup/Loyalty
Question authority Authority/Respect
Rights/Secular Freedom Purity/Sanctity


Source : * Challenging the Theory: The Moral Foundations Prize: http://www.moralfoundations.org/challenges

Rapprochement avec les Valeurs de la République Française : Liberté, Égalité, Fraternité[edit | edit source]


  • Liberté = Liberté / Oppression
  • Égalité = Équité-Réciprocité-Justice / Injustice
  • Fraternité = Fraternité / Malveillance

Faites vous même le test de vos 5 Valeurs Fondamentales Communes[edit | edit source]


Liens Divers[edit | edit source]

Raccourci[edit | edit source]

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